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天氣漸冷，2018年考研離我們?cè)絹?lái)越近了，各位考生也已經(jīng)步入了考研政治復(fù)習(xí)的沖刺階段，在這個(gè)階段，各位考生一定要保持良好的心態(tài)，按部就班地復(fù)習(xí)各科重要知識(shí)點(diǎn)。為了方便大家復(fù)習(xí)，跨考教育政治教研室陳潔老師為大家梳理一下馬原部分的分析題必背考點(diǎn)，幫助大家積累馬原材料分析題的知識(shí)素材。

分析近些年的考研真題我們可以發(fā)現(xiàn)，馬原的材料分析題出在馬克思主義哲學(xué)部分，重點(diǎn)集中在辯證法和認(rèn)識(shí)論中。對(duì)于馬原的材料分析題答題方法，有一個(gè)答題模板，那就是：原理+方法論+結(jié)合材料，三者相結(jié)合，才是一個(gè)完整的材料分析題答案。跨考教育政治教研室陳潔老師就幫助大家梳理一下馬原中常考分析題的原理和方法論。

一、唯物論部分

(一)實(shí)踐是自然存在與社會(huì)存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

【原理內(nèi)容】實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類(lèi)社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展，又反過(guò)來(lái)影響和制約自然界，不斷改變著自然界。

【方法論】馬克思認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間額物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類(lèi)本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)交換。

(二)主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。

【方法論】想問(wèn)題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

二、辯證法部分

(一)事物聯(lián)系的普遍性原理

【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，任何事物都不是孤立存在的，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)中介實(shí)現(xiàn)的。

【方法論】要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

(二)事物聯(lián)系的條件性原理

【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是有條件的，條件是可以改變的。人們經(jīng)過(guò)努力可以創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的條件，但改變和創(chuàng)造條件不是任意的，必然尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

【方法論】要立足現(xiàn)實(shí)，既要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，又要善于利用有利條件，化不利條件為有利條件，創(chuàng)造事物發(fā)展的條件。

(三)事物發(fā)展的過(guò)程原理

【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。一切事物只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

【方法論】堅(jiān)持事物發(fā)展是過(guò)程的思想，用歷史的眼光看問(wèn)題，把一切事物如實(shí)地看做是變化、發(fā)展的過(guò)程，既要了解它們的過(guò)去、觀察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見(jiàn)它們的未來(lái)。

(四)現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì);任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。

【方法論】不能停留于現(xiàn)象而必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

(五)矛盾的同一性、斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)，斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的同一性是以差別和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的同一，斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。

【方法論】要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。

(六)矛盾的普遍性原理

【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程始終，即矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

【方法論】承認(rèn)矛盾的普遍性，善于運(yùn)用矛盾分析法去分析事物。

(七)矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。

【方法論】具體問(wèn)題具體分析。

(八)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。

【方法論】要求我們要堅(jiān)持從認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。

(九)矛盾不平衡性原理

【原理內(nèi)容】1.構(gòu)成事物的諸多矛盾各有不同的性質(zhì)、地位和作用。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，次要矛盾是處于從屬地位、不起決定作用的矛盾。2.每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的主要方面是處于支配地位、起主導(dǎo)作用的一方，矛盾的次要方面是處于被支配地位、不起主導(dǎo)地位的一方。

【方法論】解決矛盾時(shí)要堅(jiān)持唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、看主流。

三、認(rèn)識(shí)論部分

(一)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

【原理內(nèi)容】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。

【方法論】首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹(shù)立實(shí)踐應(yīng)有權(quán)威，尊重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā);其次要重視認(rèn)識(shí)的作用，發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

(二)認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性

【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性是指，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

認(rèn)識(shí)過(guò)程的無(wú)限性是指，人類(lèi)認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的，她表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

【方法論】要求我們必須反復(fù)認(rèn)識(shí)事物，并推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。

(三)真理與謬誤(成功與失敗)的關(guān)系

【原理內(nèi)容】真理和謬誤是相比較而存在，沒(méi)有真理也無(wú)所謂謬誤，沒(méi)有謬誤也無(wú)所謂真理，真理中包含著某種以后會(huì)暴露出來(lái)的錯(cuò)誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會(huì)顯露出來(lái)的真理的成分或萌芽;在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超過(guò)一定范圍，它們就會(huì)相互轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。

【方法論】堅(jiān)持真理，修正謬誤，善于分析失敗的原因，化不利條件為有利因素，變失敗為成功。

四、唯物史觀

(一)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

【原理內(nèi)容】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾，這兩對(duì)矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，并制約其他社會(huì)矛盾的存在和解決，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

【方法論】要求我們堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾分析法，全面認(rèn)識(shí)和分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。

以上就是跨考教育政治教研室陳潔老師梳理的馬原材料分析題的知識(shí)考點(diǎn)，希望對(duì)各位考生有所幫助，也祝愿各位考生順利進(jìn)入自己的理想院校。